– Религии, все эти миссионерские позиции, на чем они основываются? На вере. То есть на убежденности, глубокой уверенности. Если ты глубоко убежден в существовании чего-то, что никто не может увидеть кроме тебя, то это, по сути, скверный признак психической болезни. – Раз уж вы любите вопросы. Существуют ли психически здоровые люди, которые верят в существование Бога? Если по вашей убежденности нет, то нам не о чем здесь говорить. – Едва ли хотел вас обидеть, разве что подзадеть. Судя по моему личному опыту – да, только они являются агностиками. И, в принципе, мое отношение к методам психиатрии достаточно критичное, чтобы рассчитывать на существование психически здоровых людей вообще. Мой изначальный вопрос в субъективности веры, ведь, сколько споров о ее истинности в религиозной среде. Почему бы не объединиться в одну всеобщую религию и уже успокоиться. – А почему бы тогда людям не объединиться в одно государство? – Думаю, это было бы неудобно для управления им. Да и сравнивать, по меньшей мере, некорректно. У государства рационально практические задачи, в отличие от религии. – Спорно, у религии тоже практические задачи, и главная из них – как избежать попадания в ад. – Глупо рассчитывать на свою искренность, представ перед высшим судом, если сейчас не искренен. – Да, мы субъективны в своих оценках, но ведь само понятие добра и зла, предполагает суждение. И в суждениях о пользе и вреде мы часто расходимся. Вы считаете, что объективность недоступна ограниченному уму человеческому? – Если таковая объективность угрожает личным убеждениям, то да, происходит уклонение, ведь в противном случае это будет собственным предательством, но предательство все равно произойдет, пусть и в искаженном виде, если это удобно для выживания. – То есть, надо полагать, против течения плыть не нужно. Но, почему же опыт выдающихся людей свидетельствует об обратном? – Если вы имеете в виду новаторов, то они всегда ставят под сомнение правильность какого-либо течения кроме своего. И это не обязательно делает их эгоцентриками. Вот вы считаете мои размышления неверными, но, что-то же заставляет вас поддерживать разговор. Кроме того, вы не заметили, как полюбили свои вопросы, а не ответы. – Бог – это любовь. Возлюби ближнего своего как самого себя. – Вы правы. Только мы понимаем это по-разному. Вы с позиции греха, я с позиции прощения. Если Бог любит меня, зная все, что я собираюсь сделать, мне остается довериться его прощению. Ведь он сотворил меня не совершенным, значит такова его воля. Я могу возвысить себя, думая, будто что-то могу изменить. Это увлекательное занятие. Ты перемещаешь вещи местами, наделяя события сверхважным смыслом. Суетишься, торопишься, опаздываешь, получая удовлетворение от движения, перерабатывая гаммы эмоций. Но вещи остаются всего лишь вещами, а события теряют важность. Поэтому главное не что, а как, не для себя, а для других. – Но как узнаешь, что, в действительности, ты, для другого? – Здесь познание ограничено верой, той самой глубокой убежденностью, граничащей с психической болезнью. – Благодарю за интересную беседу! – Взаимно. До новых встреч.